闽南网1月31日讯（闽南网记者 陈玉玲 苏毓茹）日前，由中心网信办、国家文物局、人民日报社、福建省委网信委一同辅导的“何故我国向海泉州”网络主题活动在泉州发动，一众大咖和嘉宾聚集。一同来听听，他们是怎样夸奖泉州的吧。

  谈到泉州这座城市，姜波说，泉州是具有东方神韵的海上丝绸之路海港城市，这儿有办理海洋交易的市舶司，有参加海洋交易的南外宗正司，仍是出名遐迩的各种丝绸、瓷器、茶叶等的产地，在西方、东南亚甚至东亚都具有深远的影响。

  “这座城市留下了丰厚的城市文明遗产景象，泉州在西方以刺桐而出名，经考古学家证实是今日的泉州，从水下考古、陆地考古和遥感考古这三方面来看，泉州为了解海上丝绸之路的港口遗址供给了绝佳典范，一同也是古代我国文明、东南亚文明、印度洋文明、波斯阿拉伯文明，甚至地中海文明互相融合的枢纽。”姜波以为，泉州是我国面向海洋文明、面向外部世界的“窗口”，一同又是外部世界文明要素登陆我国大陆的“跳板”，是双向交流的汇集点。而泉州人身上敞开容纳、感恩向海的精力，成了中西文明交汇点，城市的容纳性特别强，本地人与外来的印度人、马来人、波斯阿拉伯人可以调和同处。泉州人为申遗奋斗了许多年，泉州人发自内心维护这座城市留下的遗产，这种精力值得鼓舞、发起和尊重。

  泉州不仅是我国历史上重要古港，也是宋元时期的造船重镇。经过水密隔舱技能制作的福船，是海上丝绸之路的首要运载工具。

  水密隔舱非遗传承人林配宗介绍，福船底尖上宽，容量大，前后翘的特征，让福船像一个不倒翁，稳定性极强、抗风力很好，最重要的是“吃水”深，十分合适远洋。福船还使用了我国古代最了不得的“黑科技”“水密隔舱”，即把船隔成11至13格横板，把船舱分隔成了若干区域，互相独立。

  “这项技能的最大长处便是，即使船体破损了一两处，也能及时堵掉出水口，船照样可以平稳的飞行，提高了远航的安全性，而且装载量很大，很合适商业航运。”林配宗说，唐宋时期，水密隔舱技能被遍及的应用于船只制作，现在这项技能仍在世界造船和航运业中广泛运用。

  “我外公家十一代造船，从小我就想学，但传男不传女，传内不传外，我是外孙，学不了。16岁，我出海捕鱼，踏上了耕海之路。这些大大小小的渔船，仍是福船，在海上驶得越远，我的想法就越激烈：假如这项造船技艺消失了，真是太惋惜了。”林配宗回想道。

  鉴于此，他只能“曲线救国”，建立船模制作公司，压服几位表哥，一同传承这个接近失传的技艺。令人欣慰的是，2014年，接近失传的“水密隔舱福船制作技能”成为国家级非物质文明遗产代表项目，借此让福船被更多年轻人知道和看见。

  来自意大利的茉莉是浙江大学世界事务与全球管理专业的一名硕士，对我国及其文明有着十分稠密的爱好和热心。从小，祖母带着她阅览《马可波罗行记》，这本书记载的内容使她十分想来我国。

  “这是我第2次来泉州了，这儿的文明遗产很难以想象。我最早知道这座城市，还在于旅行者马可波罗，他在书里对泉州赞誉有加，说泉州是这样一个世界上最难以想象的城市之一，也是世界上最大的港口。”在承受媒体采访时，茉莉说，在历史上，泉州是很重要的城市，和意大利的一些陈旧城市很像，这让她感觉自己和泉州有着特别的联络，泉州和泉州人都很仁慈、热心。

  茉莉现在是一名自媒体视频博主，在海外社会化媒体渠道活跃共享在我国的所见所闻。她表明，等待能更多地了解这个城市，未来能更多地听到这座城市的姓名，等待和泉州、我国的联系会更严密。

  在泉州丰泽区的蟳埔女，至今仍保留着头戴“簪花围”的风俗，“蟳埔女风俗”也已被列入国家级非物质文明遗产名录。

  “这是十分有特征的文明，应该被更多人知道。”从小在蚵壳厝里长大的黄丽泳，是一名人民教师，也是丰泽区蟳埔女风俗文明传达使者，致力于将把蟳埔女的“簪花围”带给更多人。

  蟳埔女从小就珍惜自己的头发，留长发到十一二岁，老一辈会帮咱们梳起长发、盘在脑后，插上骨髻、鱼梳、发簪，戴上一圈圈的鲜花、小花和边花，一个簪花围就完成了，有人说这叫“头顶上的花园”。

  黄丽泳说，簪花头饰在宋元时代就现已在泉州盛行，上一年年头，这个陈旧风俗意外登上热搜，成为许多游客来泉州的必打卡项目，作为蟳埔女后人，她很骄傲。曩昔一年多，黄丽泳为了让更多人了解蟳埔女文明，压服本来冲突镜头的奶奶阿姨们做模特，用村里的旧物件建立风俗展现区，推介这项文明，也跟从文旅部分到各地进行推动，并将“簪花围”带到了世界时装周的舞台。

  “再苦再累，只需头上有花，日子就不会太苦。”黄丽泳说，蟳埔女头上的“簪花围”，是渔家人的情感和回想，也见证了一代代“海的女儿”对美好生活的神往和酷爱。

  1988年发行的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，唱遍了大江南北，也唱出了闽南人热心打拼、砥砺猛进的心声。这首歌的词曲作者正是本籍泉州的陈百潭。

  在那个时代，闽南语歌曲大多是引入日本歌的曲调，然后填入闽南词。“我觉得中华文明博学多才，有稠密的精华和见识可以融入歌曲创造中，我立志要写出地道的闽南语歌曲。”为实现目标，陈百潭托付朋友到厦漳泉区域找了古书来研讨，还从歌仔戏、南音等汲取创意，在创造中结合了许多闽南元素，歌曲的旋律还适应了闽南语发音语调。

  陈百潭告知闽南网记者，他十分荣幸能受邀参加“何故我国向海泉州”网络主题活动，在收到约请时一挥而就就容许了。

  “为故土尽绵薄之力，是我应该做的。”尽管现已退休，陈百潭一直没有中止音乐创造和演唱。多年来，他一直与故土泉州坚持密切联络，经常到此寻找先祖的遗址，感触城市见识，“在泉州走一走、逛一逛，找找老朋友，我觉得是人生一大享用。”

  曾龙是福建省梨园戏传承中心导演，母亲曾静萍是梨园戏代表性传承人。他也曾在梨园戏沐浴中生长，但很长一段时间，梨园戏却犹如“最了解的陌生人”。

  后来，他考上了中心戏剧学院，本来志趣是当一名影视艺人，直至大学毕业第二年，他跟从泉州梨园戏剧团到欧洲巡演，才改变了他的观点。

  “在法国扮演开场前，全场黑漆漆、静悄悄的，我们在后台都很严重，今日怎样这么安静，是不是没有观众啊？表演时，全场仍是静悄悄的，静得都惧怕。直到艺人们出来谢幕，全场才爆宣布火热的掌声。返场谢暗地，掌声又起，再返场！当全场灯火亮起的那一刻，我总算看清楚了，台下黑漆漆地规整坐着的几百观众，居然满是法国小学生。”曾龙回想称，他在欧洲巡演时，当地观众的热心让他惊奇和动容。所以，他决议不做影视剧艺人，从北京回到了泉州，参加梨园戏部队，他的参加也让泉州当地传统的梨园戏发生许多“新玩法”。

  “一台梨园戏，唱了八百年。穿越时空的生命力，究竟来自哪？在我看来，便是不忘本，也不吃成本。”曾龙称。