2024年寒月之始至春雨之终，陈漫的个展“龙·雨·田”在上海复兴艺术中心出现。新展览的三个乐章，让咱们感知了陈漫逾越拍照师身份的广阔国际，这里有对时代环境实质的记载，亦有对天然的敬畏与拥抱。

  2003年以来，陈漫就以其一同的艺术视觉，交融了前锋的国际化视觉言语与东方美学基因，形成了一种一同的标志性艺术风格，不断受人注目。在CNN的报导中，她被称为“改变了国际观看我国的方法”的拍照师。

  而这次展览展现的龙与狮主题的水墨绘画著作，使更多观众能够近距离赏识东方前史与美学的普世之美，也了解到她除经典的拍照著作之外，尚不被人了解的绘画艺术言语。本来她在拍照与绘画创造中一向没停歇构筑两者之间的相关。

  咱们在一个午后，拨通了陈漫的电话，企图观察这位艺术家的心里国际。电话的另一端，率性而有力的声响活动出来，以一种迷人的温度，填满了咱们的幻想。

  新展“龙雨田”（Dynamic Balance）是她对水的极致阐释。她经过绘画、拍照、形象和设备将接地气的“田”和形而上的“龙”贯穿一向，而雨水成为枢纽，牵线搭桥，构建出一个辩证的景象和能量场。

  “水乐意阅历全部。”陈漫说道，她期望能够经过这些著作奉告年轻人，成为水，去斗胆地阅历。

  这场展览不仅是陈漫对“动态平衡”的国际观与艺术观的诠释，更是她从不行仿制的职业生涯中所取得的一同视角、感触和创造激动的展现。

  在陈漫的“回忆砖”系列中，她定格了自己与拍照目标评论人生哲学的进程，当被问到为何挑选用冰砖来出现这样的视觉效果时，陈漫解释道：“拍人物最重要的不是长相、美貌，而是他全部的阅历和心里的回忆。” 因而她给予回忆极高的价值，用冰块标志性地把这些故事“封存”起来。

  其实在做拍照之前，画画才是陈漫的干流专业。她的父亲是她与“龙”结缘的关键。“我的父亲便是龙年生的，他的姓名中有个龙字。他是那个时代的美术生，他曾经常拿着一把平头刷，给北京胡同的小卖部写美术字，也会给广告公司画大型广告牌，他就像那个时代的平面设计师。”连让她回忆犹新的幼时绘画获奖阅历相同与舞龙的主题休戚相关。这些痕迹在心底的印记使“龙”一向成为她的创造符号。

  在陈漫之前的著作中，拍照维多利亚·贝克汉姆是最为形象十分深入的。那是她第一次把“龙”运用到拍照著作里。从小遭到本乡文明视觉冲击的陈漫，不期望自己的拍照著作和国外的风格如出一辙，这种认识促进她在著作中融入我国经典美。“我这次有一个展厅叫‘东西’，并不是方向的东西，也不是简略的东方和西方，而是说把两个看似对冲的能量结合在一同去作为一种表达。”陈漫如是说。

  在谈及创造中的“双龙”概念时，对冲的能量被重复提及。她说：“咱们都对‘二龙戏珠’这个图腾很熟悉，但直到我画的时分，我才实在了解，本来二龙回旋扭转上升， 好像咱们人的DNA在追逐那一个球。”而人生也是游戏一场，图腾似乎在鼓舞咱们斗胆去阅历人生这场游戏。这种源自我国古代哲学的才智得以传承，让人觉得温暖。

  关于龙年的到来，陈漫坦白说自己并没清晰的方案。“我是一个不做方案的人，我就像一滴水：要么像一滴露珠在叶子上滚来滚去，不知道终究会去往何方。而这样的一个进程中，最重要的是怎么好好对待当下的每一次挑选。”她的勇敢，无疑是对日子最实在的情绪，也是对艺术最真挚的情绪。

  作为国内最负盛名的女拍照师，陈漫掌握的镜头前留下了许多女人的身影。她镜头下的女人虽有千千般种面貌，但万宗归来，不变的是那种“阴阳相宜”“刚柔并济”的尺度感。而陈漫也是国内第一位为女人赋予“中性”特质的女拍照师。

  比如多年前她曾为林青霞拍照的《云来云去》的书本封面，那是身为艺人的林青霞息影多年后再次以作家身份复出的一次露脸。那时的陈漫在网上看到有人点评林青霞“巨大的魂灵都是雌雄同体”。由此，她联想到青霞自己有力气感的中性形象，所以独出机杼地让林青霞换上黑色的极简服装，以妥当的短发形象劈开死后黑色的幕布，展现了一个干脆妥当、一清二楚的女人形象。

  陈漫描述那是“将她的酷与美结合”的一次拍照，在这之后她又连续拍照了许多女人。不过同中见异，异中见同，她镜头下的女人总出现出一种“平衡”的美感。不仅是将形象中的男性特质与女人特质均衡得适可而止，陈漫还仔细捕捉着被拍照者的性情与外形上的抵触，而且将这样的敌对点以美的方式再次表达出来。

  拍照曾在很长一段时刻内被认为是男性独有的创造东西，而拍照著作也因而被认为有性别之分。作为行业界少量者的女人拍照师们天然地上对着她们的窘境：干流电影和视觉文明固有的男性视角将女人形象放置在“被观看者”的方位，女人观众无法与之共情，女人人物也缺少主体性与特性。而陈漫轻飘飘地化解了性别带来的窘境，而且一招一式全出于天然。“性别”关于她来说，就像她画下的《双龙图》，似阴阳南北极。性别为创造带来的不同视角就像是动态平衡中不断敌对又不断安稳的两个磁极，好与坏，黑与白，阴与阳，都只是庞大的现象中藐小的一环。

  这样的她，带来了她眼中的一个个女人。比如一身爽快恩仇的林青霞，亦正亦邪；已到知天命年岁的刘晓庆，阴阳相宜；还有“侠女”杨紫琼，外阳内阴，可刚亦可柔。虽然陈漫一再强调她更介意的是拍照的准确性而非风格，但看到她镜头下这样有力气的女人群像，让人很难不猜测这是否也是她作为女人创造者投射出来的心里形象。

  究竟镜头作为照见形象的虚幻之物，一面映射着被拍照者，一面临应着拍照者。虚虚实实，也应当作一体而观。

  当问及“心中的女人形象”，陈漫不出预料地议论起了“水”。上善若水，水无形无相，无色无味，没固定的“相”，也因而能转化为恣意形状。水可静流，亦可喷薄；是人间至柔之物，但能够穿透最坚固的物质。这就像陈漫自己，也像她镜头下的女人们。她们是水，能够化为云和雾，雨落归田，润物慈善；也能够凝作坚冰，能够奔涌似怒海，百战百胜，攻无不克。——谈及此，这又回归到了陈漫“动态平衡”的艺术观与国际观，全部都在动态中不断地调整和改变着，是平衡，也是博弈。

  陈漫回忆起她为杨紫琼拍照封面时，曾灵机一动，让杨紫琼拿着一把冰做成的扇子挡在身前。拍照前杨紫琼曾奉告陈漫，自己从不害怕，由于仁慈是她最大的兵器。在我国文明里，“扇”与“善”意义相通，陈漫与杨紫琼又都是文华东方酒店的“fan”，这家以扇为中心意象的东方美学酒店用英文中的“fan”（粉丝）一语双关中文里的“扇子”。带有两层意义的扇子既是兵器又是盾牌，就像改变多端的水体有不同的形状。

  所以在这个亦虚亦实的画面里，陈漫终究挑选让她以一把扇子作为攻与守的利器，这正像陈漫酷爱的我国文明里的金玉良言——

  英国作家弗吉尼亚·伍尔夫曾在《一间自己的房间》里写道：“巨大的魂灵都是雌雄同体”。这位传递着女人觉悟呼声的女作家写过名叫《奥兰多》的小说，主角奥兰多跨过了性别，也阅历了人生的种种奇遇，终究逐步完成了自我的完好。

  伍尔夫借奥兰多之口，奉告大众性别是能够活动的。当被问及“在创造时是否会考虑到不同性其他观看者”，陈漫说：“我没有界定观众是男性仍是女人，我想男性的身体里有女人的部分存在，女人的身体里也有男性的部分。”跨过百年，这两位女人创造者一同叙述了跨过性其他创造观念。

  如水一般，与性别一同活动、周游、变幻着的，还有陈漫的艺术观。她在艺术展“龙·雨·田”中论述着她的创造理念：“龙、⾬、⽥，是国际的三个乐章，⽣命的三重声部，也皆为⽔的喻体。”双龙在天地周游中到达动态平衡；雨润泽万物，也可变幻为万物；田指代“回忆的地步”，由于当时刻与认识在平衡中融化时，只有人凝结下来的回忆能够永久留存。男性或女人，阴与阳，刚与柔，黑与白，凡此种种，皆是泰然自若的动态平衡。

  以动态的平衡，应对万千国际改变的实相。就像陈漫所说：“成为水，水乐意阅历全部。”

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